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金曲歌后蔡健雅為了宣傳明年1月6日小巨蛋演唱會，今（19）日接受媒體聯訪，整個人容光煥發越來越漂亮的她，除了有愛情滋潤之外，也跟大家分享自己的「斷食療法」，不過她強調，這種方法雖然很適合她，卻未必適合其他人。
蔡健雅的「斷食法」已經進行了4個月左右，她透露早在多年前練瑜珈時就聽過這種方法，但當時並不想嘗試，不過近來在蒐集到更多資訊之後，發現這個方法很適合自己，不僅讓她的病痛減少，集中力也加強，連聲音都開了，整個身體狀況改善不少。
她表示，現代人進食都有點過頭，其實不必天天吃東西也沒關係，不過一定要喝水，她一開始嘗試這個方法就禁食過5天，頭二天是最難熬的，但到了第三天，只喝水、咖啡、茶，反而讓自己有淨身的感覺，也瘦了3、4公斤，但後來就沒有這麼激烈，只在一個禮拜禁食一天，達到調養自己身心的效果即可。
▲▼蔡健雅有愛情滋潤和斷食法，整個人容光煥發。（圖／記者林調遜攝，2017.10.19）
那斷食的時候感覺肚子餓怎麼辦？蔡健雅說只要一直灌水就會有飽足的感覺，由於自己是比較有毅力的人，因此這種方法對她很OK，那有沒有介紹好朋友蔡依林也試試「斷食法」呢？蔡健雅說有提過，只是對方不埋單。
明年1月6日開完演唱會之後，蔡健雅要繼續去巴黎進修烘培3個月，甚至表示這一、二年希望能開一間甜點店，目前正在積極研究菜單，希望她做的甜點能讓更多人喜愛。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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